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阅读的择选

 时间:2014-07-07 【字体:

以我的年龄、阅历以及有限的阅读经验来讲,我并没有资格谈论什么是读书、为什么读书、读什么书,姑且管窥先哲巨擘的前瞻思想,捡拾文学大家的文论观点,加以自己的理解罢了。

书籍不同于其他的艺术形式,它以文字的方式将人类集聚的、传承的智慧具象化、实体化、物质化,承载了一个民族的文化,凝聚了一个国家的气节,它所爆发出的巨大能量是绘画、音乐、舞蹈、戏剧等无法比拟的,在推进全人类发展与进步的进程中发挥了无穷的助推力。

“读书是什么?”或者换一种表述,“读书有什么功用?”关于这一点,北京大学中文系教授陈平原先生认为读书有三大功能:阅读、求知、修养。

“为什么读书,阅读的意义是什么?”在“成功学”泛滥、文化环境娱乐化的当下,寻求这一问题的答案是非常迫切的。现如今随着义务教育的普及和高校的扩招,通过读书来求知这一功能更多地由学校来承担,又因科学技术的突飞猛进,检索让知识的获取变得唾手可得。于是,在排除功利性的读书之后,在当今浮躁与急功近利暗流涌动的社会中,有的人认为,以一种审美的、非功利的态度读书似乎变的不合时宜、不为大众,读书不再被认为是严肃的、认真的、必须面对的事情,阅读再不像过去那么执着和紧迫。

“你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书,而且没有任何负罪感的时候,你就必须知道,你已经堕落了。”陈平原先生如是说。

“读书是一件特了不起的事吗?”答案是“是的。”读书是让我们保持一种思考、反省、批判,以及上下求索的姿态和能力,陈平原先生认为:读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实,你还有追求,还有奋斗,还有不满,你还在寻找另一种可能性,另一种生活方式,说到底,读书是一种精神生活。

现如今越来越多的人看重实际利益,看重物质需求,看重欲望满足,精神生活愈加空虚。当然在这里并不是批判某个人或是某群人,这是一种转型期社会阵痛的现象,但这并不能成为自我放逐的借口,我们应将读书养成一种生活方式,并持之以恒,以这种看得见摸得着的姿态来填补空虚。

从“修养”这个角度来讲,陈平原先生认为:读书最关键的功能并非求知,而是自我修养。

苏东坡说:“腹有诗书气自华。”这里的“气”便可理解为修养。“古人把书意为修身养性,书韵之美是修养的体现,读书的过程就是提升个人修养的杰作”。一个人,当他通过阅超越时空界限,与人类文明进行对话,从中明理、知事、立志,体味人生、感悟生命,陶冶情操、健全人格,提高品位、升华思想,内在的精神就会纯净如水,外露的气质自然而然地让人感到舒适、淡雅。于是我们说:这个人修养不错。

“读什么样的书?”中国当代著名学者、散文家、哲学家、作家周国平先生在他《读永恒的书》一文中,从精神生活的角度,粗略地将书分为三大类,即完全不可读的书,可读可不读的书,必读的书。

将文化作为一种产业去经营、去消费,文化产业繁荣的背后是否真的意味着文化的繁荣?网络让写作、发布成了“零门槛”的事情,印刷业的发达也导致了图书市场鱼龙混杂、泥沙俱下,真真假假、神神鬼鬼、谶谶纬纬,都在里头掺合,有些不正常的闹腾,在这种环境下读书使人变得无法不浮躁。

费尔巴哈说:“人就是他所吃的东西。”选择什么样的书去熏陶自己,从精神修养这个角度理解,这句话是对的。

周国平先生赞同阅读人类文化宝库中的那些不朽之作,即所谓经典名著,也称为永恒的书,例如柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这样的作家的著书。

名著之所以永恒,是因为这些文学作品、理论著作中都表现了人类精神的某些永恒内涵,表现了人类内心情感,再现了一定时期和一定地域的社会生活。

“在我看来,真正重要的倒不在于你读了多少名著,古今中外的名著是否读全了,而在于要有一个信念,便是非最好的书不读。”周国平先生在文中传递这样一个信念。读书是一件和个人,甚至很孤独的事,人和人,天赋才情不可一律,平生遭逢更是有千百万种,对于书的选择,我们秉持这种信念,寻找契合自身、熨帖心灵的去阅读,体味其中的独特的风景就好。

(办公室 段恒阳)